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    赵家门前一张圈椅，赵鲤手腕拄在刀上，闲话似地对那穿着白茅草马甲的纸人说道。

    赵家门前诸多大臣亲眷站定如盾墙，纸人牵着的两个孩子已没心没肺玩起了翻花绳。

    纸人一直沉默看着他们玩，闻言微侧了侧头，并不答话。

    但赵鲤已自顾自起了话头：“看你路数，是先秦灵保巫师。”

    “灵保巫师擅通鬼神御鬼神，现如今以你本事可为各家座上宾，为何要用如此极端的方式？”

    纸人本是竹木扎制作，听到座上宾三个字，突然嗤笑：“座上宾？”

    “你们这些高高在上的大人物，哪里懂得……”

    纸人轻笑一声：“你莫想套我的话。”

    被识破的赵鲤一耸肩。

    见纸人不上套，她倒真的将话题引向了别处。

    “古之巫术，为驱动鬼神，场以皋之声呼唤。”

    “以嗟、吁等为发号灵言。”

    “那歕之意，便为驱灵施恶咒？”

    后世关于巫，大多只见于记载或早已变迁，难得见一个活体，赵鲤权当学术交流。

    未料到她对灵保巫家了解颇深，纸人先是一笑：“你倒懂得多。”

    顿了顿，纸人被挑起谈性，问赵鲤道：“再说说，你还看出了什么？”

    歕为驱施恶咒的灵言，赵鲤大大方方掏出无常簿，记载其上。

    待落下最后一笔，赵鲤抬头，以手里捏着的炭笔点了点赵家门前。

    “门上桃枝可驱邪祟。”

    后世出土的睡虎地秦简《日书·诘篇》曾说，有种无家可归的‘衰鬼’喜欢缠人。

    被衰鬼缠上的人，不思饮食，极爱清洁，面色苍白，失去生气。

    需以棘锥桃棒敲击病人心脏驱之。

    赵鲤视线在赵家门前那一堆人身上扫过。

    这些人十分符合被‘衰鬼’缠身的症状。

    她又道：“先人视桑树桑皮为灵物。”

    从古至今采桑养蚕，与人生活密切相关，因此桑树自被赋予不同信仰。

    《山海经·中山经》中云：宣山之上，生有帝女之桑。

    汉《淮南子·天文训》云：东方旸谷是太阳初升之地，其中生着一株巨大桑树，名扶桑，太阳便是攀着这株大树升到天上。

    秦简《日书·诘篇》记载驱鬼法，将桑树树心制成的木杖倚在门内，饭锅反扣门外，可驱怪邪。

    最后，是石头缝里散落的红小豆。
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