第(2/3)页 苏绰是提出用贪官杀贪官的名士。 唐代薛稷评价褚渊：张良之翼汉王，郭嘉之协魏主，宋武之得穆之，齐高之得褚彦：定策决胜，谋夫孔多。 将其和张良、郭嘉、刘穆之并列。 杨愔是高欢手下的谋主，北齐宰相，高隆之、段韶，都是高欢手下大将。 李冲是孝文帝改制的重要推动者。 高允，侍奉北魏五代皇帝，一代伟器。 所以，苏绰、杨愔、褚渊、李冲、高允是必进文庙的。 王肃、李崇、杨椿、李彪等都是孝文帝时代的名臣。 卢辩、李宪、陆俟都是重臣。 李安世则首创均田制。 李虎，李弼、赵贵、于谨、独孤信、侯莫陈崇是西魏八柱国，李虎是唐高祖李渊的祖父；李弼则是李密的曾祖父；独孤信则是宇文毓和杨坚岳父，李渊的外祖父。 “于谨进了武庙，独孤信就入文庙吧。” 韦孝宽也是能入文庙的。 但已经入了武庙。 有意思的，列举出来的人，都是北朝英杰。 南朝似乎除了名将，没有名臣，看看南朝的名将：刘裕、檀道济、沈田子、王镇恶、萧道成、陈显达、萧衍、陈庆之、韦睿、羊侃、曹景宗、王僧辩、陈霸先、杜僧明、萧摩柯等等，数不胜数。 反而南朝全是名将，北朝多名臣。（难道作者查错了？） 南北朝入文庙名单：苏绰、杨愔、褚渊、李冲、高允、卢辩、独孤信。 南北朝真的是群英荟萃，天下有能之士都能得到充分使用，才涌现这么多人才。 隋朝：高熲，杨素。 “朕欲将杨素移入文庙。” 朱祁钰觉得，杨素的功劳，政治居多，战功比政治少，所以移入文庙，更合理一点。 毕竟隋朝短暂。 唐初能入文庙的就多了。 房玄龄、杜如晦、长孙无忌、魏征、虞世南、马周是没有疑问的。 倒是高士廉、萧瑀在犹豫之中。 “陛下，高士廉被重用，更多因为长孙皇后之母舅，其功远非房谋杜断而比，萧瑀数次罢相，功过难定，是以老臣觉得不入。”姚夔道。 朝臣基本持一样的意见。 朱祁钰颔首：“岑文本和褚遂良呢？都是名臣啊，朕觉得也可入。” “陛下，您已经将马周列入其中了，马周、岑文本、褚遂良，老臣认为只能择一而入。” 姚夔坚持。 朱祁钰觉得可惜了，唐朝的人杰太多了。 这些人杰，都是可以立庙祭祀的。 “姚卿，既然马周已经入了，就让岑文本和褚遂良也进入吧，毕竟撑起了贞观之治的人才，如何夸赞都是不嫌多的。” 朱祁钰说了软话，又争论一会。 唐初人选定下来：房玄龄、杜如晦、长孙无忌、魏征、虞世南、马周、褚遂良、岑文本。 盛唐的名单：李昭德、姚崇、狄仁杰、张柬之、娄师德、桓彦范、李多祚、敬辉、宋璟、张九龄、卢怀慎、苏颋、张嘉贞、源乾曜、魏知古、张说、颜真卿等等。 李昭德、姚崇、狄仁杰、娄师德、宋璟、张九龄几个人是必入的。 朝臣倒是一致认为，盛唐名单不能再扩充了。 各朝代的名臣名将太多了，华夏这片土地上，真的是太能诞生人才了，人杰地灵之地。 盛唐名单确定：李昭德、姚崇、狄仁杰、娄师德、宋璟、张九龄。 衰落的大唐，能臣照样不少。 段秀实、李德裕、裴度、高骈、刘晏、杨炎、陆贽、李泌、李吉甫、李绛、郑畋等等。 因为段秀实和高骈，属于名将。 最后裁定，中晚唐名单：李德裕、裴度、郑畋。 五代名臣人选就少了很多，如查文徽、韩熙载、冯道。 五代名单：韩熙载、冯道。 两宋的名臣就多了。 但皇帝讨厌宋朝，自然不会遴选太多人入庙。 赵普、范仲淹、包拯、寇准、王安石、韩琦、富弼、欧阳修、文彦博、张方平、司马光、胡铨、周必大、孟珙、余玠、文天祥等等。 “胡铨和周必大就算了吧，政绩虽不错，但过于软弱，没资格入庙。” 朱祁钰直接把他们划掉：“南宋就孟珙、余玠、文天祥有资格入庙。” 他又沉吟一下：“就定孟珙和文天祥入庙，南宋的其他人就不必考虑了。” 朝臣也不敢说。 皇帝讨厌南宋小朝廷，在朝堂上也经常说。 两宋名单很快就定下来。 名单如下：赵普、范仲淹、包拯、寇准、王安石、韩琦、孟珙、文天祥。 文官最多的朝代，入文庙的竟然是最少的。 而且，选的都是变法型人才，范仲淹和王安石。 辽国和金国各挑一个。 辽国：韩德让。 金国：完颜宗干。 元朝人杰可就多了，第一人选，就是耶律楚材。 “郭守敬也可入文庙，天文、历法、治水都是大事，郭守敬是其中全才，朕也希望，大明也有这样一个全才，辅佐于朕。” 很快，就把名单商议出来。 元朝名单：耶律楚材、郭守敬、伯颜、刘秉忠、廉希宪、阿鲁浑萨理、脱脱、扩廓帖木儿（王保保）。 王保保应该放入武庙的，放入文庙不伦不类。 过了大元，就是当代了！ 然而，开国功臣又多被诛杀，现在追封显得不伦不类。 “凡是入文武庙的本朝臣子，哪怕曾经犯罪，朕也特赦其罪，恢复爵位，并入文武庙享受祭祀。” 比如蓝玉，进入武庙之中。 但他本身是罪人，政治不正确，朱祁钰只能下圣旨，特赦其罪。 “但后人不予追封。”朱祁钰特意加了这句话。 “陛下圣明！” 一旦追封的话，不知道哪里就会冒出来一位先贤后人，哭着喊着要爵位，大明岂不乱了？ 只是承认功绩，其他的是不承认的。 “李善长、胡惟庸，是要入文庙的，不管其犯下多少错，功劳在此，该入文庙。” 这话就有违祖制了。 但皇帝正在想方设法拿回祖制的解释权，修改就修改喽。 “三杨也要入庙的，杨士奇、杨荣、杨溥……” 朱祁钰斟酌起来：“朕本以为胡广也是能入庙的，但其后人不孝，便当个备选名额吧，夏元吉可有资格入庙？” 这人选，当代人就不敢置喙了？ 但朱祁钰着实双标，连蓝玉、胡惟庸等人都赦免了罪过，怎么胡广就因为后人不孝，不能入文庙呢？ 夏元吉是治世能臣，执掌财政，永乐皇帝能五次北伐，和夏元吉的能力是离不开的。 “入庙吧。” “还有两个人物，朕觉得难以决定。” 朱祁钰问道：“姚广孝和郑和，该不该入庙呢？” “太宗皇帝靖难功成，和姚广孝是分不开的，只是大师是化外之人，不喜凡尘俗世，若朕一意孤行将其奉入文庙，大师英灵是否会不安呢？” 没有姚广孝，就没有燕王一脉承嗣大统。 “陛下，郑和是宦官呀，如何入文庙呀？”姚夔觉得不妥。 宦官岂能和文官一起，入文庙祭祀？ 那岂不乱了纲常？ 朝臣都反对郑和。 朱祁钰却道：“班定远能入武庙，郑和之功，不比班定远差，他七下西洋，煊赫大明国威，声势比班定远更大更雄伟，如何不能入庙？” “诸卿不能将郑和看做一个宦官。” “将郑和看成名臣名将便是，毕竟他虽是宦官，却从不干政，甚至还甚是勇武，在靖难之中，身先士卒，立过不少汗马功劳。” 您还知道宦官干政啊？ 那您用多少宦官？ 朝臣没法辩驳，因为定的是本朝人，朝臣参与过于尴尬。 像编纂永乐大典的解缙不入文庙，反而太监郑和入了文庙，这是皇帝往文庙里掺沙子、掺屎呢。 “陛下，不如移去武庙？”胡濙不想自己入文庙的时候，旁边站个太监，騒臭。 朱祁钰瞥了他一眼：“那就入武庙吧。” “待老太傅百年之后，必能入文庙。” 于谦是唯一活着入武庙的人。 毕竟人家的功绩摆在那里。 明朝现在的名单就是：李善长、胡惟庸、夏元吉、杨士奇、杨荣、杨溥、姚广孝。 文庙，总名单如下： 管仲、商鞅、范雎、李悝、苏秦、范蠡、蔺相如、百里奚、鲍叔牙、伍子胥、尉缭、张仪、吕不韦、晏婴、韩非、李斯、张良、萧何、范增、陈平、叔孙通、张骞、霍光、张安世、晁错、董仲舒、主父偃、桑弘羊、诸葛亮、荀彧、荀攸、郭嘉、鲁肃、陈群、张昭、顾雍、蒋琬、蒋济、贾充、宋配、张宾、崔浩、王导、谢安、桓温、苏绰、杨愔、褚渊、李冲、高允、卢辩、独孤信、高熲，杨素、房玄龄、杜如晦、长孙无忌、魏征、虞世南、马周、褚遂良、岑文本、李昭德、姚崇、狄仁杰、娄师德、宋璟、张九龄、李德裕、裴度、郑畋、韩熙载、冯道、赵普、范仲淹、包拯、寇准、王安石、韩琦、孟珙、文天祥、韩德让、完颜宗干、耶律楚材、郭守敬、伯颜、刘秉忠、廉希宪、阿鲁浑萨理、脱脱、李善长、胡惟庸、夏元吉、杨士奇、杨荣、杨溥、姚广孝。 一共98个人，空位比武庙要多。 而武庙也有修订。 管仲和乐毅、杨素，送去文庙，程昱、邓艾、诸葛恪、王保保、郑和加入武庙。 又加入一个窦宪。 孙武、乐毅、田穰苴、白起、孙膑、廉颇、李牧、吴起、田单、赵奢、司马错、王贲、赵佗、项羽、韩信、曹参、周勃、彭越、英布、龙且、夏侯婴、冒顿、李广、霍去病、周亚夫、卫青、窦宪、赵充国、程不识、邓禹、吴汉、贾复、耿弇、寇恂、岑彭、冯异、关羽、张飞、程昱、张辽、张郃、周瑜、吕蒙、陆逊、陆抗、诸葛恪、邓艾、杜预、陶侃、羊祜、王濬、谢玄、杜元凯、王猛、慕容恪、石勒、冉闵、祖逖、拓跋珪、慕容垂、宇文宪、韦孝宽、王镇恶、斛律光、王僧辩、于谨、吴明彻、陈庆之、檀道济、韦睿、刘牢之、贺若弼、韩擒虎、史万岁、张须陀、长孙晟、李靖、李勣、李孝恭、苏定方、尉迟恭、裴行俭、秦琼和侯君集、论钦陵、郭子仪、王孝杰、王晙、李光弼、张仁亶、郭元振、李晟、薛仁贵、刘仁轨、黑齿常之、契苾何力、高仙芝、张巡、李愬、李存勖、李存孝、王彦章、杨行密、岳飞、曹彬、狄青、韩世忠、吴玠、耶律休哥、萧挞凛、完颜陈和尚、木华黎、速不台、者勒蔑、旭烈兀、扩廓帖木儿、徐达、常遇春、李文忠、冯胜、蓝玉、傅友德、邓愈、沐英、朱能、张辅、郑和、于谦。 修订之后，武将一共128人。 肯定有很多名将，应该入庙，却没有入庙，后续还可继续修正。 “八座主殿，就有八个主位。” “朕以为，文庙主殿里，张良、诸葛亮是能坐主殿的。” “武庙里，韩信、岳飞、李靖、卫青可坐主殿。” 武庙里，空位太少，李勣和徐达也是能争一争的，吴起、孙武、白起、乐毅表示不服，关羽、张辽、周瑜也想坐一坐，苏定方、常遇春深表不服。 文庙里，就显得不相上下了。 毕竟对治国的评价，是很主观的事情，战争胜败战果如何是很客观的，一眼便知。 “陛下，老臣以为，萧何也可坐一主殿。” 胡濙缓缓开口：“房玄龄、杜如晦也可二选一。” 他上去的时候，挨着姚广孝也不错。 于谦就难受了，挨着郑和。 “文天祥如何？”朱祁钰问。 胡濙却道：“陛下，文天祥流传千古的是精神，而非政绩，老臣以为房玄龄更合适。” 文庙四主殿主位也定下来：张良、诸葛亮、萧何、房玄龄。 第(2/3)页